menuordersearch
sepanjexport.com

کلیاتی از طب سنتی

با توجه به دسته بندی گیاهان دارویی بر اساس نام گیاه و آثار درمانی ،کافیست نام گیاه دارویی و یا نام بیماری و برای سایر اقلام مانند روغن های دارویی شوینده های گیاهی ،آرایشی و بهداشتی و.....نام محصول مورد نظر رادرجعبه جستجوی زیرواردو در خواست خود را تایید،مشاهده وخرید نمایید
(1)
(0)
طب سنتی چیست ؟

طب سنتی چیست ؟

مکتب طب سنتی ایران دانشی آمیخته با هنر و فراست و ذخیره ای برخاسته از حکمت خسروانی اهالی سرزمین آریایی ایران است.

این مکتب با ریشه ای ده هزار ساله، انسان را فقط از بعد مادی نمی نگرد بلکه به ابعاد دیگر وجود او به عنوان خلیفه ی الهی نیز توجه دارد. در این دیدگاه، حفظ سلامت مقدم بر درمان است و توجه به روش زندگی، تامین هوای سالم، تغذیه درست، فعالیت کافی، استراحت به اندازه و تعادل حالات روحی -روانی شعار طب سنتی ایران است.

اکنون جامعه پزشکی جهان به اهمیت روش های درمان طبیعی و مکاتب طب سنتی و مکمل پی برده است و دانشکده ها و مراکز تحقیقاتی بسیاری درغرب و شرق جهان به پژوهش برای به کار گیری روش های مختلف طب که سابقه علمی و تاریخی دارند، مشغول می باشند. گسترش فو ق العاده ی طب سنتی چین، طب تبتی، کایروپراکتیک هومیوپاتی و صد ها مکتب و روش گوناگون، نشان دهنده ی این حرکت عظیم جهانی است. این حرکت، همچنین موجب شده است که پزشکان و محققان در ایران و دیگر کشورهای جهان به شناخت مبانی طب سنتی ایران گرایش پیدا کنند.

نگاهی به اصطلاحات تخصصی

مکتب سنتی ایران نیز مانند سایر مکاتب طبی، دارای دیدگاه فلسفی خاص خود است و برای بیان آن ها از مجموعه ای از لغات و اصطلاحات تخصصی استفاده می نماید. خطای رایج، تلاش برای تطبیق یا ترجمه تحت اللفظی این اصطلاحات به لغات مرسوم در پزشکی رایج است؛ این کار نه تنها ضرورتی ندارد بلکه در بسیاری موارد می تواند موجب بدفهمی و گمراهی در درک مقصود حکما شود. زیرا مبنای فلسفی مکتب طب سنتی ایران با پزشکی رایج متفاوت است. به بیان دیگر اختلاف طب سنتی با طب جدید تنها اختلاف زبانی نیست. از این رو رویکردی صرفا لغوی و زبانی برای تطبیق اصطلاحات طب سنتی با واژه های طب جدید کاری شتابزده و بی بنیاد است.

جایگاه علوم در طب سنتی ایران

 حکمت :

 در گذشته مجموع دانش های زمان را حکمت و کسی را که به همه علوم احاطه داشت حکیم می گفتند.

مجموعه علوم در گذشته به دودست کلی تقسم می شدند:

1- حکمت نظری که در سه سطح مختلف به بررسی وجود ( با ماده  یا بدون ماده ) می پردازند.

الف - علوم طبیعی

ب- علوم ریاضی

ج - علوم مابعدالطبیعیه (فلسفه یا متافیزیک)

2- حکمت عملی که روابط بین موجودات را مورد بحث قرار می دهد شامل :

الف - اخلاق  فردی و اجتماعی

ب- تدبیر منزل (رسیدگی به امور شخصی و خانوادگی)

ج- تدبیر مدن یا سیاست (اداره امور شهر و کشور)

تعریف طب :

«طب» علمی است که به واسطه ی آن احوال بدن انسان شناخته می شود، از جهت آن چه که موجب سلامتی و بیماری آن است تا صحت و سلامتی موجود را حفظ کند و در صورت از دست رفتن سلامتی، آن را به بدن بر گرداند. (شیخ الرئیس ابو علی سینا)

تقسیم بندی علم طب 

دانش پزشکی به دو بخش تقسیم می گردد

الف- طب نظری    

ب- طب عملی 

الف - طب نظری :

دانشی که چگونگی عملکرد طبیعی بدن انسان و عوامل موثر بر آن را که منجر به سلامتی یا بیماری می شوند بررسی می نماید؛ که خود شامل سه بخش است 

1- امور طبیعیه (فیزیولوژی) اموری است که که هستی، قوام و حفظ کمالات جسمی بدن انسان بر آن ها مبتنی است.  

2- اسباب و علل: علت ایجاد تغییرات در بدن انسان و عوامل موثر بر آن و چگونگی بروز بیماری را بررسی می نماید.(اتیولوژی و فیزیو پاتولوژی) 

3-دلایل و علایم : به بررسی علایم و نشانه ها می پردازد مانند نشانه های مزاجی، غلبه اخلاط، نبض شناسی و.... 

 

ب- طب عملی : 

   طب عملی شامل سه بخش است

  •  الف - تدابیر که شامل تدبیر غذا ( غذا درمانی یا رژیم درمانی ) ودیگر تدابیر سته ضروریه می باشد
  • ب- دارو درمانی با دارو های گیاهی حیوانی و معدنی به اشکال مختلف خوراکی و موضعی
  • ج- اعمال دستی (یدی) مانند دلک (ماساژ)، انواع غمز(مشابه با طب فشاری)حجامت، فصد، کی (داغ کردن) و جراحی های گوناگون 

      امور طبیعیه

 امور طبیعیه به اموری گفته می شود که به وجود آمدن و تعادل انسان به وجو د آنها بستگی دارد که  خودشامل هفت جزء است:

- ارکان در اصطلاح حکما، رکن یا عنصر عبارت است از جسم بسیطی که به غیر از خودش تجزیه نمی شود و به چهار رکن تقسیم می شود

کیفیات:

یکی از روش های تقسیم بندی اشیاء در جهان آفرینش ، توجه به کیفیت آنها می باشد

   -کیفیت مشترک (در اجسام مختلف و لزوما همه اجسام، آن کیفیت را ندارند و قابل مقایسه نیستند مانند رنگ و بو

- کیفیت غیر مشترک کیفیتی است که در همه اجسام وجود دارد و می توان در اجسام گوناگون مقایسه نمود و تقسیم بندی آن به شکل زیر است

"سبکی"شامل : سبکی مطلق و سبکی نسبی

"سنگینی"شامل : سنگینی نسبی و سنگینی مطلق

با توجه به توضیحات داده شده عناصر به چهار رکن (ارکان اربعه) که هر کدام اسم و خصوصیات خاص خود را دارند تقسیم بندی می شود

1- جسمی که سبکی مطلق دارد : آتش عنصری (گرم و خشک ) وظیفه آن ایجاد لطافت، نضج، سبکی، کاهش شدت سردی است

2- جسمی که سبکی نسبی دارد : هوای عنصری ( گرم و تر ) شکل پذیری و سیالیت بیشتر و سریع تر و ایجاد تخلل می کند

3- جسمی که سنگینی نسبی دارد : آب عنصری ( سرد و تر ) وظیفه آن ایجاد امکان شکل پذیری و قابلیت انعطاف در اجسام است

4- جسمی که سنگینی مطلق دارد : خاک عنصری ( سرد و خشک ) وظیفه آن ایجاد پایداری و شکل دهی و حفظ اشکال است

- امزجه ( در قسمت مزاج توضیح داده شده است )

- اخلاط

خلط، جسم روان و مرطوبی است که در نتیجه تغییرات انجام شده بر روی غذا در دستگاه گوارش به وجود می آید

غذا در اثر جویدن و آمیختن با بزاق و ترشحات معده و سایر حرکات گوارش ترکیبی به نام کیلوس معدی تبدیل می کند که این ماده

توسط عروق ماساریقا (مزانتریک) به کبد رفته و در آنجا تحت تاثیر حرارت  به کیموس کبدی تبدیل می گردد

-کیموس کبدی حاوی چهار خلط به نام سودا، بلغم، دم و صفرا می باشد که غذا تحت تاثیر اعمال دستگاه گوارش به اخلاط تبدیل می گردد و تعادل این اخلاط باعث سلامتی می شود و اگر اخلاط بیش از طبیعی و کیفیت ناصالح داشته باشد زمینه بیماری های مختلف مهیا می شود .

کیفیت اخلاط :

صفرا : گرم و خشک

دم (خون) : گم و تر

بلغم : سرد و تر

سودا : سرد و خشک

اسباب چهار گانه اخلاط طبیعی

1- سبب مادی (ماده اولیه)، نوع غذای وارد شده به بدن

2- سبب فاعلی (عامل تاثیر گذار روی ماده اولیه)، میزان حرارت

3- سبب صوری (طرح و شکل جسم )،خصوصیات شامل رنگ و بو، طعم و حالت

4- سبب غایی (فایده و کار برد ی که از جسم انتظار می رود ) فواید و عملکرد اخلاط در بدن انسان

تعریف نضج :

عبارت است از گوارش کامل به نحوی که که اجزای ماده ، قوام معتدل و تناسب لازم برای استفاده در بدن کسب نماید به بیان دیگر نضج یعنی اعتدال هر خلط در کیفیت و کمیت و قوام شایسته و متناسب با آن به گونه ای که برای تندرستی مفید باشد.

 

اسباب چهار گانه صفرای طبیعی

سبب مادی قسمت لطیف، گرم، تند، شیرین و چرب غذا ها
سبب فاعلی حرارت معتدل
سبب صوری نضج کامل
سبب غایی

1- تلطیف و ترقیق خون

2- تحریک امعاء(روده ها)

3-تغذیه بعضی از اعضا که به صفرا نیاز بیشتری دارند

 

اسباب چهار گانه خون طبیعی

سبب مادیخوردنی و نوشیدنی های معتدل، موافق مزاج و مولد دم مانند گوشت بره و ...
سبب فاعلیحرارت معتدل
سبب صورینضج کامل و کافی
سبب غایی

1- تولید روح حیوانی

2- تغذیه و تنمیه بدن (رشد و نمو)

3-گرم و تر و سرحال نگه داشتن

4- جایگزین مواد مصرف شده

 

اسباب چهار گانه بلغم طبیعی

سبب مادیقسمت غلیظ، لزج و سرد و تر از غذا ها مانند ماهی تازه
سبب فاعلیحرارت کمتر از اعتدال
سبب صورینضج نا تمام
سبب غایی

1- قابلیت تبدیل به خون

2- جایگزینی رطوبت بدن

3-تر نگهداشتن مفاصل و اعضایی که حرکت زیاد دارند

4- مخلوط شدن با خون و آماده کردن برای تغذیه برخی از اعضاء مانند مغز و ..

 

اسباب چهار گانه سودای طبیعی

سبب مادیقسمت غلیظ و خشک از غذاها مانند بادمجان، ماهی شور
سبب فاعلیحرارت معتدل
سبب صوریثقل، رسوب، کمال غلظت و سیاهی رنگ
سبب غایی

1- تغذیه برخی از اعضا مانند استخوان و طحال

2- برانگیختن اشتها

3- ایجاد انقباض و استحکام در الیاف و اعصاب

 

-اعضاء( اعضای مختلف بدن انسان از نظر ترکیب نسبی ارکان  با هم متفاوت اند و علت این تفاوت در وظیفه و عملکرد ی است که در قسمت مزاج جداول آن موجود است  )

عضو از ترکیب اخلاط به وجود می آید

اندام ها به دوسته ساده و مرکب تقسیم می شوند

اندام های ساده : اجزای تشکیل دهنده آن یکسان است مانند غضروف، وتر، رباط ، عصب، شریان، ورید، غشاء، پوست، چربی، گوشت، مو و ناخن

اندام های مرکب : به اعضای مختلف بدن که از اندام های مفرد تشکیل شده اند مانند گوش ، چشم ، دست و.....

اندام ها از نظر کاربرد به صوت زیر دسته بندی می شوند

الف- اندامهای رئیسه: صدمه به آن ها باعث آسیب به بقای شخص یا بقای نوع می شود و حیاتی هستند که خود به دونوع تقسیم می شوند

1- بقای شخص : مانند قلب، مغز، کبد

2- بقای نوع : بیضه ها، و تخمدان ها (گناد ها) برای ادامه نسل بسیارمهم است

ب- اندام های غیر رئیسه نیزبه دو دسته تقسیم می شوند

1-خادم الرئیسه، هر عضوی یک خدمتکار دارد مانند:

شریان ها :خادم قلب                       اعصاب : خادم دماغ                        مجاری منی : خادم گناد ها

2- غیر خادم الرئیسه نیز خود به دو دسته تقسیم می شوند

2-1- مرئوسه : مانند کلیه، معده، طحال، ریه و... که ازطریق شریان، ورید و عصب، قوا را از اعضاء رئیسه دریافت می کنند

2-2- غیر مرئوسه : مانند استخوان ها ، غضروف که قوای غریزی مخصوص خود را دارند

-ارواح : ارواح جمع روح است (منظور روح طبی است نه روحی که مورد اشاره آیات قرانی و حکمت الهی است) که به سه دسته تقسیم می شود

- روح حیوانی : جایگاه آن قلب است که توسط شریان ها در سراسر بدن انتشار می یابد

- روح نفسانی : جایگاه آن در مغز است و وظیفه آن حس ،حرکت، تدبیر است

- روح طبیعی : جایگاه آن در کبد است و وظیفه آن تغذیه و رشد اندام ها می باشد

-قوا : جمع قوه و به معنی نیروهایی است که موجب فعل و انفعالات در بدن می شود و خود نیز به سه دسته تقسیم می شود :

- قوای حیوانی : ابزار روح حیوانی و حرارت غریزی و یاری گر روح نفسانی در اداراک حس و حرکت است

- قوای نفسانی : این نیرو حس و حرکت و تدبیر را باعث می شود

-قوای طبیعی : این نیرو در تغذیه ی بافت ها و اندام ها نقش دارد

-افعال :

فعل: به نتیجه حاصل از عملکرد قوا گفته می شود؛ به فرض مثال چشم توانایی درست دیدن پیدا می کند.

افعال به دونوع مفرد و مرکب تقسیم می شوند :

فعل مفرد : فعلی است که با یک قوه انجام می شود مثل جذب و یا دفع

فعل مرکب : فعلی است که با دو قوه یا بیشتر انجام می شود  مانند اشتها به غذا 

از اختلال در فعل و عملکرد، می توان به سبب احتمالی آن و اختلال در قوا، ارواح، اعضاء اخلاط و یا مزاج پی برد.

logo-samandehi
اگرقصد خرید دارید ؟عضو شوید به منظور خرید کالای مورد نیاز ، ابتدادر سایت ثبت نام و حساب کاربری ایجاد نموده ووارد صفحه اختصاصی خود شوید. نحوه خرید ازفروشگاه به منظور خرید کالای مورد نیاز ، ابتدادر سایت ثبت نام و حساب کاربری ایجاد نموده ووارد صفحه اختصاصی خود شوید.از منوی فروشگاه ویا با استفاده از جستجوی پیشرفته ، نام محصول مورد نظر خود را انتخاب یا در قسمت جستجو درج نموده و در نـــهایت با کلیک بر روی دکمه "اضافه کردن به سبد" کالای در خواستی را به لیست خریدهای خود اضافه و مراحل بعدی را انجام دهید چنانچه سفارش در ساعات غیر اداری و در روزهای تعطیل ثبت شود، در اولین ساعات اداری روز بعد، سفارش ها به ترتیب اولــــویت ارسال می گردند سفارش های کمتر از 100هزارتومان شامل هزینه ارسال می گردند که این هزینه در مراحل پرداخت به اطلاع خریدار رسانده می شود. (تحویل کالا در محل و پرداخت در محل فقط مخصوص شهر تهران می باشد ) رهگیری سفارشات بعد از انجام تمامی مراحل سفارش و پرداخت هزینه، سیــــستم یک کد اختصاصی سفارش برای پیگیری در اختیار شما قرار می دهد. شما می توانید در هر ساعت از شبانه روز با مراجعه به وب سایت شـرکت و وارد کردن کد حساب کاربری از وضعیت سفارش خـود مطلع شوید فروشگاه برای خرید از یک فروشگاه اینترنتی ابتدا باید از اعتبار ، صحت و سقم فروشگاه اطلاع و آگاهی یابید که برای این منظور می توان پروانه کسب وکار ، نماد ( اخذ شده از مرکز تجارت الکترونیک مرکز ) را نام برد که گزینه خوبی می باشد با کلیک بر روی آرم نماد اعتماد الکترونیک ( دقت کنید آرم نماد اعتماد و پروانه کسب وکار قابل کلیک باشد ) و یا مجوز کسب و کار می توانید مشخصات فروشگاه و صاحب آن را مطالعه نمایید. ثبت سفارش خرید کالا با تناژ بالا خرید کالا با وزنهای بالا تر از یک کیلو با توجه به مقدار کالا و حجم خرید از لحاظ مالی و با عنایت به توان مشتری از طریق ثبت سفارش صورت خواهد گرفت . لذا مشتریان گرامی که قصد خرید اقلام با وزن های بالا را دارند می توانند کالای مورد نیاز خودرا سفارش دهند ( قیمت کالاها با تناژ بالاتراز یک کیلو گرم مشمول قیمت عمده فروشی می باشد ). ،برای ثبت سفارش وارد آیکون ثبت سفارش خرید کالا با تناژ بالا واقع در سمت چپ صفحه اصلی شوید .
دفتر مرکزی - خیابان خیام - خیابان مختاری -کوی شهیدجعفر حاج واحـــــدی - کوی شــــهید پــاک آئین - پــــــلاک 32 - کد پستی 1198936181
فکس : 02155630771 تلفن : 02155615236 02155616408-
09226981181-09100624984
09351662843- 09121244432
ایمیل : info@sepanjexport.com
seresht2366@gmail.com

aparatinstagramsoroshyouyouyouwhatsup